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不拘强弱，不出一步，不退一步，敌不见我，我不见敌，彻于天地未分阴阳未到之处，当即得功。” 兵法应不争胜负，不拘泥于强弱，不进一步，不退一步而胜之。这是为敌人不能见真我之我，而我亦不见敌之人我的兵法... 这开头第一句“不争胜负，不拘强弱”是日本武道的本质。争胜负则对胜负执著。这种执著入了迷，成了邪道，就会搞乱正道精神。据说被称为近世剑圣的山冈铁舟一生未杀过人。真正的能人不会乱杀人，剑并非为杀人而...
镰田茂雄
|佛学论文|因明|五明|
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黄宗羲不同意这种看法。他针对王廷相的意见说：“盖天地之气，有过有不及，而有愆阳伏阴，岂可遂疑天地之气有不善乎？夫其一时虽有过不及，而万古之中气自如也，此理之不易者。人之气禀，虽有清浊强弱之不齐，而满腔恻隐之心，触之发露者，则人人所同也。此所谓性，即在清浊强弱之中，岂可谓不善乎？若执清浊强弱，遂谓性有善有不善，是但见一时之愆阳伏阴，不识万古常存之中气也。”（同上《诸儒学案中四》）对于杨东明...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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采取完全不同的对策，盖因各自的阿赖耶识孕育了迥然有别的心理机制。大致而言，识见的高明惑暗取决于辟势之盛衰强弱，而心思之周详疏略则取决于翕势之盛衰强弱。平常考虑问题之时必以完整的经验记忆为思维背景，如此...缘起。先前所历之境每以经验印象的形式存于赖耶种界，并可依内心忆持在视屏上重新现起，而失念与否在很大程度上取决于起念时作意之力的强弱。“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”――与特定的印象相关的相状一旦呈现...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
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欲望强弱分不开的，也是我深深地感受到：就算人们一生中不惜一切代价追求到的荣华富贵，仍然不洒脱，不自在，这完全是因为无知无识而无智啊；读《妙法莲花经》中的“提婆达多品”时，使我明白我们确实应发大乘之心，...
叶子
|洗心曲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1431413076.html
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徐教授却毫发无损。这似乎印证了“血型说”“性别说”的结论。
然而，徐教授指出，蚊子爱叮什么人与血型、性别、性感并无直接联系，而主要看人体向蚊子发“信号”的能力强弱与否，强烈的“信号”通过空气传播...
佚名
|蚊虫叮咬|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/14034214625.html
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的界限并不明确，所以在普通民众中往往寺、庙相混，不加区别。千百年来，寺庙既是佛教布道场所，又是民间信仰的汇集地。巨刹梵宇，可以折射出一国统治的强弱。而最底层的村镇寺庙却可以最清晰地洞察民生状态。素有“...
黄敏辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344840377.html
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注意力即可。另外一个要点是，提起正知的心力是可以有强弱的，在修习的过程中，适度的心力可以使正念、正知处于和谐的状态。过强的心力其势必然不能持久，且易造成身心之不调，并非正确之法。故在以正知体察出入息时，...
萧长嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html
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刃。魂神展转。更相残贼。吾见杀者。其罪如此。不敢复杀。是吾一师。佛时颂曰 杀者心不仁 强弱相伤残 杀生当过生 结积累劫怨 受罪短命死 惊怖遭暴患 吾用畏是故 慈心伏魔宫 佛言。二谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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机遇、加快发展上来，凝聚到全面建设小康社会的伟大实践中来，最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。使人不分信仰，地不分南北，才不分高低，力不分强弱，功不分先后，利不分大小，...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204350821.html
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彼此比强弱、比亲疏，互相猜嫉、疑妒的心态？行为、语言上自他能够做到实用、效率而且慈悲的境界吗？还是常常情智冲突、取舍不下而尽做些无聊攀橼、事倍功半，对彼此身心成长毫无裨益的事？识蕴：对彼此价值判断、习气...
白伟玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352814.html